主人公叫于蒙,孙军的小说叫《渡异录》，本小说的作者是未济创作的灵异类型的小说，书中主要讲述了：上面的述异志三个字，在我的眼里越发显得挺拔，而且跟之前相比，好像是多了几分沧桑的感觉。我把铺盖一丢，拿起了《述异志》，带着复杂的心情，翻开书皮，看里面的内容。这一看，可把我吓了一跳。因为我就是抱着翻翻...
>>渡异录小说全文阅读<<
渡异录精彩章节阅读
《述异志》的开篇，就是介绍了何为异，也就是神，仙，魔，妖，精，怪，鬼这些人们心存敬畏，但又很少接触充满了神秘色彩的异类。
随着文字的阅读，那一个个枯燥的文字，好像忽然活跃起来，在我的脑海中，勾勒出一个又一个的生动的图案。
这些图案，有些我似曾相识，对，没错，是见过，在我做的那个超级恐怖度的噩梦中出现过。
有些则是十分陌生，图案有点类似于国画的味道，虽然几笔勾勒出来，但那神韵，是用语言所无法表达出来的。
我忽然有了触动，在大王庄的时候，碰到的大槐树异象，不就是《述异志》当中所描述的精异类吗？
我很想对这东西有个深入的了解，但很可惜，书上一句草木得精华而育灵者为精，就再也没有介绍了。
这让我很郁闷，往后翻翻，却翻到了渡异说这一章节。
渡异说讲的是物有其所，天定不可违，倘使有异类擅自闯入他所者，是有违天道的行为，因为这会扰乱各个族类原有的秩序，会造成极大的混乱甚至是大范围的伤亡，这是天道所不允许的。
此类行为本应受到极为严厉的处罚，但有很多的事情因为有因果在其中，也是天道循环报应所致，因而，要在因果的前提下解决冲突。
《述异志》中的解释很绕嘴，其核心意思有点类似于国家颁布的法律，人类和所有的异类，都要各守其所，有犯界行为，必须要被遣返各族类自己的居所。在此过程中，要是有因果，则断因果，无因果则视犯界行为危害程度大小而论，轻则强行遣返，重则直接灭了。
这个过程，被称为渡异，而从事渡异这个行当的人，被称为渡异师。
我被书上描写的的东西吸引住了，一点点往下看，发现这里面除了介绍各种异类的情况和天定居所之外，更多的是对付这些异类的方法。
开始的时候，我觉得这应该就是一本巫婆神棍的读物，上面记载了很多鬼怪之类的识别和应对方法。
尤其是很多的方法，是我知道的。比如，用桃枝辟邪，柳枝打鬼，糯米，墨斗线等等，这样的描述，很难不把书上的东西和封建迷信联系起来。
但到了后面，我发现有些不对了。《述异志》特别强调，此为民间辟邪应险之法，真正的渡异师，是要求能够不借助任何外力，仅凭自己的修为强行渡异的。
书中特别批判了民间，乃至一些以驱鬼为职业的宗门的做法。比如咬破中指，咬破舌尖，用来增大驱鬼的法力。
这在原理和实际当中，都是可行的办法。因为中指连接的是人的心包经，五官通五脏，舌通心，中指指尖和舌尖都是运行有心头之血，为阳之极也，释放出来对付阴鬼，自然是很有效果。
关键的问题是，伤及这些地方，固然是威力极大，但对自身的损伤也是极大的。